北京侗族芦笙舞表演

发布时间:   浏览: 次  作者: 北京京艺堂
  芦笙舞是侗族传统民间舞蹈。它起源于播种前祈求丰收、感谢神、收获后祭祖的仪式舞蹈。舞蹈气氛热烈欢快。它已成为一种自娱自乐的求爱舞蹈,在从水稻收获到来年春播的淡季和节日期间,被年轻男女称为“踏上大厅”或“踏上芦笙”每逢节日,成年未婚的侗族青年男女不会错过“踏堂”的机会。因为很多年轻男女都想通过一起跳舞的机会来选择自己的爱人。此外,参加“踏进大厅”的女孩不仅要穿闪亮的蓝色靛蓝礼服,还要尽可能多地在头、耳、颈和手臂上佩戴银色饰物,因为这是一种无声的语言,用来向年轻男性展示他们的家庭经济状况。过去,由于经济水平不高,一个家庭多个女儿同时成年,但没有最低限度的银饰,只有大女儿才能参加"踏堂"活动,,这让全家人陷入了两难境地。
  因为“踏上大厅”的舞蹈圈以村庄为单位,每个舞蹈圈被称为“一个大厅”。节日期间,来自各村、技艺独特的几支“芦笙舞”将齐聚一堂,展现各自的风格。届时,在每一次芦笙舞之前,都要在圆圈中心高高竖起芦笙柱,柱顶悬挂芦笙队旗,芦笙柱周围要专门安排4-6人在低音伴奏下弹奏“芒管”,进行踏堂舞。当一切准备就绪时,年轻人抱着小芦笙和穿着盛装、戴着彩色围巾或花伞、戴着银饰的姑娘们,分别站在内外两圈,逆时针旋转跳舞。舞蹈动作和节奏应根据芦笙团长演奏的曲调进行调整。女性的主要动作是原地旋转,手臂上下前后摆动;该男子在做蹲、跳、点式踢腿等动作时玩芦笙,动作范围大。整个舞蹈沉浸在抒情和细腻中,但也有很多宁静和活泼。
   而且,当几个舞蹈队同时起舞时,“芦笙乐”来来去去去,姑娘们翩翩起舞,真是歌舞之海。更有意思的是,在广西三江县的“踏堂”活动结束后,有时会增加一项更为激烈、引人注目的娱乐活动“拉鼓”,如拔河比赛。所有的舞男舞女都被分成两部分,拉着用粗绳绑着的长木鼓,一方的胜利就是舞蹈活动的结束苗族人对芦笙舞的起源有着简单而精彩的传说。据说盘古开国时,地球是荒凉的。那时,苗族祖先猎取鸟类和动物作为食物和衣服。为了解决捕捉鸟类和动物的困难,一个聪明的年轻人在森林里砍树和竹子,做了一个芦笙,模仿鸟类和动物的歌声和动作,吹气和跳跃来引诱各种鸟类和动物。从那时起,人们从狩猎中获益,所以芦笙舞已成为生活的必需品,并代代相传。
  尽管这种传说与许多模仿鸟类和动物的歌声和形式的芦笙曲调和舞蹈动作相一致,但仍需要从史料的角度来研究它的起源文献中有很多参考文献;自明清以来,它在文献和编年史中广泛存在。明代倪云所著的《南诏非官方史》中记载:“每年孟年,男戏芦笙,女唱响,并肩起舞,永不疲倦”。由此可见,芦笙舞长期以来一直是苗族传统节日活动的重要组成部分,并在苗族民间流行了一段时间。芦笙舞基本上可以分为三类:群众芦笙舞、表演芦笙舞和习俗芦笙舞
  从动作特征来看,自娱芦笙舞可以分为“踏”和“跳”。“步进”的特点是膝盖轻微弯曲和伸展,并有节奏地向前移动。“跳跃”的特点是动力足落地后下肢的振动和上身的自然摆动。前者优雅端庄,后者柔和自然首先是在一年一度的“花山节”上跳舞,这是年轻男女聚在一起选择配偶的好时机。这一天的芦笙舞在古代被称为“花舞”或“月舞”,大多在明月清风的夜晚。有这种习俗的苗族村舍一般都有“跳月”的月地或“跳花”的花地。这种芦笙舞更能代表黔东南流行的“寻花带”和黔中流行的“牵牛花”。
  “花带”是一个年轻人,他跳舞并演奏芦笙歌曲“花带”,以吸引他崇拜的女孩。在这个场合,如果一个女孩爱上一个年轻人,她会把精心编织的花带深情地系在年轻人的芦笙上。这种形式主要是以芦笙吹奏歌曲来传达感情,所以舞蹈动作范围不大,舞步也不复杂。牵牛花”是一个在他面前吹奏跳舞的年轻人。如果一个与他共舞的女孩爱上了一个年轻人,她会把自己编织的美丽的花带作为爱情的象征,系在他的腰上,然后握住花带的一端,与年轻人共舞。技艺高超的芦笙舞者有时会带领几个女孩同时跳舞!当然,在这种情况下,谁能最终成为一个家庭成员并不是在月坛或花坛所能看到的全部
 
  第二种:在广西融水地区。跳舞时,手拉手,身体前倾,向前跳一圈。动作相对简单。参加舞蹈的人数通常为12人,形成一个水平排三人、垂直排四人的矩形阵列
通常,他们在节日或集会上以竞赛或表演的形式表演。在一些地方,乡村芦笙队在集体比赛中很受欢迎。例如,在贵州东南部的从江县和邦东地区,每逢春节,附近村庄的数百人同时参加舞蹈比赛。参加比赛的芦笙队的胜负取决于他们能演奏多少音乐,声音是否优美和谐,动作和步法是否丰富,舞蹈时间是否长久。在一些地方,它是以个人竞争的形式进行的。这种比赛一般不设特定的动作,每一个芦笙手都有机会展示自己的个人技能。这种芦笙舞的动作有小步、蹲踢、旋转、跳跃等

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